Em virtude da riqueza da graça do amado Filho e em atenção aos merecimentos redentores d Aquele que haveria de tornar-se seu Filho. Maria foi preservada da herança do pecado original. Deste modo, logo desde o primeiro instante da sua conceição, ou seja desde o primeiro instante da sua existência, pertence a Cristo, participa da graça salvífica e do amor que tem o seu início no " amado Filho ", no Filho do eterno Pai que, mediante a Encarnação, se tornou o seu próprio Filho. Sendo assim, ou seja, da participação da natureza divina, recebe Maria a vida d Aquele, ao qual ele própria, na ordem da geração terrena, deu a vida como mãe. A Liturgia não hesita em chamá-la " mãe do seu Criador " e em saudá-la com as palavras que Dante Alighieri põe na boca de São Bernado: " filha do teu Filho " Uma vez que Maria recebe a " vida nova " na plenitude correspondente ao amor do Filho para com a Mãe, e por conseguint á dignidade da maternidade divina, o Anjo na Anunciação chama-lhe " cheia de graça ".
João Paulo II, Enc. Redemptoris Mater, 10